陰豬年九月時,薩迦班智達欲利益他方的眾生而欲示現涅槃,此時出現了十八種瑞兆,他的醫生比吉、姪子八思巴以及許多人都親眼目睹了這些事蹟。例如九月八日當天大地劇烈震動,我向他請示這件事情意味著什麼?薩迦班智達說:「一般而言,這是象徵一位偉大的菩薩將啟程到其他地方利益有情,我們經歷的大地震動即是這種徵兆。」
許多聖者如文殊師利菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩等皆示現於虛空之中,薩迦班智達與許多人都清晰地見到祂們。那時在秋古門瑪(Chogor Memar)有位名叫杜朗的格西,因生了重病躺臥在床,整個床上都沾染了排泄物。由於乏人照顧,他的病況非常危急。薩迦班智達便說:「既然諸佛菩薩了知他的病況,祂們懷抱著大悲心,為何不慈眼看顧他?」那晚,在天快要亮時,薩迦班智達的上師傑尊札巴蔣稱在他面前虛空示現,伴隨著的還有大成就者畢瓦巴(Virupa)與克利須那帕(Krishnapa)。傑尊仁波切札巴蔣稱對薩迦班智達說道:「別感到灰心,這個染汙之身必須體驗生、老、病、死四種河流。」接著,大成就者畢瓦巴對薩迦班智達與克利須那帕綻放笑顏,然後開口道:「正是如此。」薩迦班智達追憶這件事時說:「大成就者畢瓦巴以無名指沾取手中噶巴拉碗內的甘露,要我伸出舌頭,在舌上滴了幾滴甘露,那時我便體驗到了“大樂”與“明”的無分別證悟。心想:「沒有比這更高或更殊勝的體驗了,即使是完全超越概念與無分別體驗的諸佛俱生智,都沒辦法與之相比。」隨後傑尊札巴蔣稱對薩迦班智達授記:「當你為利益其他眾生而離開此地時,你將投生到距離這個世界無數世界之遙的東方,安住在該世界成為持明尊者。那一世你將令無數如來歡喜,嚴淨你的佛國剎土。你也會令無數有情眾生成熟,圓滿道次第修持。在下一世你將會轉生為尼美托佩國王的王子。到了那時,即使你還非常年少,就有能力撰著及解釋諸多教法,並能以洞察力照見每一個世界,得以解脫無以計數的虔誠弟子。薩迦班智達對我說:「這一世從我這裡領受灌頂與教法的弟子,到了那時都將再轉世成為我的弟子。」傑尊札巴蔣稱授記:「當他第三次轉世時,將會成為無垢吉祥佛(Buddha Vimalashri),行使利益無量有情之事業」。說畢傑尊札巴蔣稱回頭顧視畢瓦巴與克利須那帕,並問道:「是否如此?」兩位聖者弓同授記:「如是」。薩迦班智達隨後舉行薈供並修持了甚深的上師瑜伽。
這時薩迦班智達的頭頂上現出了一個頂髻,雙眉間呈現猶如海螺殼般的白色旋毫。在他殊勝的色身上,出現了許多這樣的諸種相好。到十一月十四日清晨,虛空出現許多天界供養及勝利幢,伴隨著天樂、樂音與廣大供品,大地劇烈震動,偉大的法王薩迦班智達離開這個世界,證入寂靜涅槃。該月的二十五日,當他的法體荼毗時,煙霧幻化出彩虹,聚集大眾都聽見了天樂,火化後的所有聖骨皆生出無以計數的舍利。
本傳記由羅多蔣稱.帕桑波整理,堪布卡桑蔣稱喇嘛與貢噶秋卓尼師英譯,取自《道果教授》「Ka」函,時間自殊勝佛陀天降日起至1997年薩迦班智達紀念日譯竟。